Я уже не первый раз заказываю что-нибудь на девиантарте (в этот раз была распродажа футболок с роботами IF YOU KNOW WHAT I MEAN), но эта эпичность у меня впервые

@темы: тупостёб, виртуальная жизнь, DeviantART и под каким соусом его подавать.

---

10.10.2012 в 11:46

Пишет  Maktiko:

1. Вы даете мне тему для поста, или несколько тем, я пишу посты на эти темы. 2. По желанию: перетаскиваете флешмоб к себе, получаете темы и пишите посты.

@темы: Флешмобы

---

Почему, мироздание?

Тема лекции по практикуму, которую нам сказали посмотреть для курсача, называется "Выбор и обоснование исследовательской проблемы", а в презентации к этой лекции рассказывается о том, что такое аргументы, и как их правильно строить, а про проблему ноль информации

Ничто мне с этим, по ходу не поможет. Придётся самой думать. Ну или Умберто Эко что ли вытащить из закромов.

@темы: житейское, ВыШкЭ, SociOLOLOgy

---

Юля-лама подтвердила, что мой блог можно использовать как ценный эмпирический материал
За что ей шлю пламенный привет

@темы: SociOLOLOgy

---

Этот адский вторник миновал. If you know what I mean

@темы: житейское, подвиг

---

Я дописываю последнюю страницу эссе, и кажись, моя шалость удалась, но на завтрашней контрольной я буду смотреть на вопросы вот так


За сим прошу ламьей поддержки!

P.S. Не, ну вы прикиньте! Нам завтра надо приехать на одну пару позже. СЧАСТЬЕ

Вопрос: Сдать эссе по потреблению и написать контрольную по той же дисциплине + сдать проблемную ситуацию курсача, и всё в один день!

1. Не паникуй, Ксю, нормчик напишешь контрольную, и всё остальное тоже! Ламы гарантируют!		16	(55.17%)
2. Не спать, давай сиди-читай-учи-сходи-с-ума		2	(6.9%)
3. Обнимашка :}		11	(37.93%)
Всего:		29 Всего проголосовало: 18

@темы: вынос мозга, ВыШкЭ, SociOLOLOgy

---

На улице сегодня ужас как холодно.
Решила у себя забежать в книжный погреться.
А там Герберт Маркузе, Эрих Фромм да Оливер Сакс, и все такие красивые, да так и просятся мне в шкаф, были б средства

Со временем моя книжная полка станет не хуже этой, там и сейчас уже вкуснятины много
Книжный магазин для меня лучшее место для "интеллектуального" шоппинга.

P.S. "Иметь или быть" хорошо пошёл, за сегодня уже 85 страниц прочла, пока ездила туда-обратно-в-универ и пока ждала чуваков на вокзале, чтобы они мне проездной переделали. Москва-Мытищи, ничего лишнего.

@темы: житейское, книги

---

Я тут узнала, что у человека из списка "любимые мужчины Ксюши" Will.I.Am днюха 15 марта.

КАК У МЕНЯ

КАК ТЕПЕРЬ СПОКОЙНО ЖИТЬ ЗНАЯ ЭТОТ ФАКТ
Reach For The Stars (Mars Edition) by Joacosound

@темы: житейское, OMG, виртуальная жизнь, Music ♫

---

Познания в экселе зря не пропадают. Эстетичные таблички и графички после пары десятков минут стали удовлетворять мой взыскательный вкус.
Но само эссе-то я когда-нибудь напишу?

Рискнула взять в качестве темы динамику потребления ПК и (в качестве смежной) услуги оплаты доступа в интернет за пять лет. Да помогут мне ламы и росстат.

@темы: житейское, SociOLOLOgy

---

Все выходные одной картинкой

Как назло сейчас ещё и солнышко, соблазн смыться велик, но ЭССЕ не позволит

@темы: житейское

---

Фромм душка. Надеюсь, что будет времечко и на "Бегство от свободы" и "Иметь или быть".

И вот она, удача! Вчера на психологии взялась подготовить доклад про Фромма. И для доклада мне сказали разобрать "Искусство любить" и ... "Иметь или быть"
Потому на моей любимой полке с прекрасными книжками пополнение

Обожаю эту серию книг по психологии/философии издательства "Астрель", что ни обложка, то эстетство во всём.
А про любовь я же уже прочитала, так что даже легче будет.
За две недели думаю, что управлюсь с чтением. Она конечно потолще предыдущей, но не намного.

@темы: книги, Высокоэстетическое, Мир сквозь линзы объектива

---

А теперь про очередной сон.

Дело происходило на какой-то площадке типа детской. По этой площадке были разбросаны клетки. Ну такие, знаете...по-тумблеру. Красивые. Пастельных оттенков. В них были птицы, обычно по двое-трое, но в одной из клеток была только одна птичка. Внешне я бы сказала, что они похожи на воробьёв, но "оперения" как такового у них не было. Пару клеток я открыла, и птичек выпустила. Они не боялись, когда я тянула к ним руки, но стоило мне их погладить (а они на ощупь были такие бархатные), они начинали дрожать и разлетались от меня в разные стороны.
А клетку с одинокой птичкой я хотела забрать к себе, аккуратно завернула её в шарф и понесла домой. Разворачиваю, открываю, а там такая красивая чёрная пушистая птица, которая обернулась кротом.

Вот такие чудеса.

@темы: приснится же такое

---

Гет-модель

Вчера мама заняла комп из-за скайпа, а я прихватила своего гета и айда на кухню экспериментировать с его ракурсами.
Из-за жёлтого и не особо яркого освещения половина кадров вышла не в фокусе, но кое-что получилось. Пародия на сепию. На самом деле я просто недолго думая подсунула под фон блекло-жёлтую бумаженьку, и тени на ней приняли приятный оттенок.

+4

Я конечно понимаю, что action figure это всё-таки не игрушечка, и то, что у меня уже слегка (но не критически) расхлябалась одна нога и одна рука (крути резче, Антонова!) это в общем-то ожидаемо. Но меня радует, что мой цифровик ещё может что-то выжать из себя. Может если завтра погода будет нормчик, вытащу его под естественное освещение куда-нибудь недалеко от дома, поэкспериментирую ещё.

запись создана: 05.10.2012 в 22:59

@темы: Мир сквозь линзы объектива

---

Этот пост будет вновь содержать лучи любви моей любимой преподавательнице и куратору будущей курсовой.


А всё дело в том, что я не могла долго мириться с мэйнстримом и потому купила панельку заднюю для айпада, которая выглядит вот так. Тот же мак, только старенький

Так приятно получать такие фидбэки

@темы: житейское, ВыШкЭ, SociOLOLOgy

---

Я освободилась от занятий в двенадцать часов.
ДВЕНАДЦАТЬ.
А приехала домой в семь вечера.

А всё почему? Долбаный курсач
Не спорю, что мы сделали важное дело, в очередной раз переворотив всю интерпретацию/операционализацию, это действительно нам нужно ибо именно в ней наш косяк, и низкий поклон NPC Зангиевой, которая по идее не должна с нами няньчиться, потому что не она наш научрук, но она нам помогает, смотрит, проверяет наши переделки, комментирует, говорит, как сделать лучше.
Но блин.

Я устала просто ужас как.
А завтра немецкий и семинар по психологии. И надо всё делать и учить.

А ещё мне на ярославском вокзале пробили проездной вместо Москва-Мытищи (вы только вслушайтесь) Соколово-Мытищи.
КАКОЕ БЛИН СОКОЛОВО НУ КАК МОЖНО ТАКУЮ ОПЕЧАТКУ СДЕЛАТЬ В КАССЕ В МОСКВЕ НУ КАААААК Я НЕ ПОНИМАЮ
В итоге сию опечатку я обнаружила только когда приехала к себе, и когда турникет сделал мне гордое "фи". Придётся с утра ехать туда на перезарядку. Вот делать мне с утра больше нечего. Опять опоздаю на первую пару немецкого.

Очень хочется бросить всё, лечь на диван и прорыдать все подушки. Но слёзы у меня, как вы знаете, не идут. И как быть?

Только Легион меня понимает.... *обнимашки с гетом*

@темы: житейское, вынос мозга, ВыШкЭ, SociOLOLOgy

---

К слову о фигурке Явика.

Моя жизнь никогда не будет прежней


Javik Papercraft Download by *XenonRay

Видимая "бюджетность" такого варианта омрачается тем, что для нормального результата нужен суперкрутой цветной принтер, типа того, который у нас в дирекции культурного центра. Но он весьма затратный. Потому...я даже не знаю. Пробраться туда ночью что ли аки ниндзя и распечатать?
И кстати да, что-то подсказывает мне, что из обычной принтерной бумаги оно фиг склеится нормально.

@темы: виртуальная жизнь, вынос мозга

---

Сейчас будет многобукаф.
Мне достался для семинара доклад по чудесному тексту Whitely "High Аrt and the High Street". Об искусстве и коммерции. По прошлому опыту помню, что перерабатывать англоязычный текст непросто, но этот пошёл на удивление легко. И вообще он мне сам очень понравился.

Возможно кому-то это покажется интересным и любопытным, потому выписки для доклада я спрячу

под кат

.

High art and the high street. The ‘commerce-and-culture’ debate (1994)

by Nigel Whiteley.

Принято считать, что «высокая культура» и потребление – две обособленные сферы. Найджел Уайтли (автор статьи) интересуется тем, как новый предполагаемый авторитет потребителя повлияет на высокую культуру. По сути, вся его статья – рассмотрение разных позиций и идей по этому вопросу.

Высокая культура ≠ элитарная (об этом будет сказано в пункте 7).

1) Культурно-коммерческий тезис [the commerce-and-culturethesis]

Любопытно наблюдать за тем, как сужается разрыв между музеями и магазинами.
Культура предстаёт как форма легитимизации (подтверждение законности власти) потребителей среднего класса – обналичивание (cashing-in) культурного капитала.
В данном случае музеи предстают как магазины информации. Их коммерциализация была связана с вынужденной необходимостью поддерживать уровень дохода. Лучшие произведения ХХ века вытекают из прямых коммерческих обстоятельств (circumstances).

Действительно талантливые художники слишком заняты созданием потенциально современным искусством (как, например, телереклама), и не считают себя «художниками» (artists) в полном смысле этого слова. При этом креативность в дизайне не отрицается, так же как и то, что мы стремимся визуально «насладить» нашу повседневную жизнь. Это не заменит нашей вовлечённости в высокую культуру, но может вытеснить.

Коммерческое искусство и поп-культура играют ту роль, которую когда-то в нашем обществе играли изящные искусства (живопись, скульптура, архитектура, музыка).

Искусство и реклама – культура и коммерция – раздельные и ярко выраженные сферы. Хотя каждая их них может быть обменена на другую.

2) Эстетическая сфера как случай высокой культуры [The case for highculture: the aesthetic realm]

Мы определяем культуру «высокой», только если проводим различие между ней и поп-культурой (коммерческой культурой).

Эстетическая сфера (по определению Клайва Бэлла) – оценка художественных форм самих по себе, без обращения к конкретному предмету, ассоциации или социальному/политическому/литературному/анекдотическому/субъективному значению.

Согласно культурно-коммерческому тезису (далее ККТ) мы потребляем культуру, в мире модернистов (in the modernists world) мы её созерцаем.

Модернистский дискурс достиг апофеоза в конце 1940 – начале 50-х годов с возникновением американского абстрактного экспрессионизма. Их основной тезис: «Наша функция – заставить зрителя видеть мир по-нашему, а не по-своему. Ни один из возможных наборов записей не сможет объяснить наши работы. Их объяснение должно выходить из приобретённого (позаимствованного) опыта между изображением и зрителем». Для них зритель (spectator) – человек, стоящий перед картиной в одиночестве, поглощённый её созерцанием и таким образом совершенствующий свой эстетический опыт.

Модернисты предложили такой вариант высокой культуры, который был универсальным (цельным), трансцендентным (не основанным на опыте, потусторонним), эксклюзивным и нетерпимым к «чужим» (intolerant). Эта версия стала популярным заблуждением о высокой культуре.

До эпохи Ренессанса (XIV-XVI) искусство связывалось с религией. Потом оно стало оправдываться не религией, но и точно не коммерцией.

Искусство использовалось в западном обществе как выражение предоставленной силы, престижа, статуса. С развитием easel painting (живопись на холсте, появление мольберта как инструмента -> портативность) искусство стало часто превращаться в товар, но это было ещё далеко от ККТ.

Марксисты считали, что эстетические категории были полностью социально детерминированы. Герберт Маркузе возражал против этого. Искусство подрывает обыденный опыт, оно автономно от социальных отношений.

3) Критический дискурс как случай высокой культуры [The case for highculture: critical discourse]

Маркузе указывает на другую ведущую роль высокой культуры – искусство как критический дискурс.

В то время как коммерция должна всегда должна обеспечивать поддержку её собственных интересов, культура должна содействовать критике широкого спектра, будь то это поп-культура или гендерные/расовые проблемы.

Художники в конце 1960-х в поп-культуре видели только угнетение со стороны доминантных политических и институциональных сил, которые производили массовую культуру (mainstream), привычное для них искусство – высокая культура – предстаёт в форме оппозиции. Революционная функция искусства.

Наиболее устойчивое и значительное развитие тенденций в искусстве как критическом дискурсе получили феминистические практики (1980-90-е гг.), которые сами по себе являлись интегральными выражениями социально-политических развитий. «Феминизм так же драматично трансформирует искусство, как моду буржуазная революция» - Lisa Tickner.

Вся тенденция искусства как критического дискурса далека от репрезентации объединения коммерции и культуры, она активно и сознательно воздерживается от торговли и идеологии консьюмеризма, и часто разрабатывает стратегии, которые противопоставлены превращению объектов в товар и массовой культуре (mainstream institutional systems).

Культурно-коммерческая идеология начинает приобретать заострённый фокус по сравнению с легитимными и устойчивыми альтернативами. Более того, когда мы определяем их источники, этот фокус становится ещё острее.

4) Происхождение ККТ [The origins of commerce-and-culture]

Наиболее явный источник ККТ – социально-экономическая ситуация в 1960-е года, изменения в культурных практиках и критической теории, обычно ассоциирующиеся с постмодернизмом.

Возникает Pop Art (с середины 50-х), связанный с процессом «эстетизации» (aestheticization) повседневности. Появились магазины Habitat (для наших реалий это скорее Ikea), в которых покупка конкретной мебели связывалась с образом конкретного образа жизни.

Henley Centre: Раньше покупатели ориентировались на функции продукта: эффективность, надежность, соотношение цена/качество (value-for-money), срок службы и удобство. Современные покупатели готовы платить больше за стильный продукт, т.е. у них появился более утончённый вкус. Поэтому визуальный аспект дизайна стал превалировать над остальными средствами привлечения покупателей.

Мы переходим от общества, основанного на редкости (дефиците) к обществу изобилия, соответственно и роль дизайна изменилась. Дизайн стал преимущественно важным, потому что связан с «эстетизацией». Он стал социальным языком, через который общаются потребители, как в плане самоидентификации, так и к групповой идентификации.

5) Потребительские значения [Consuming meanings]

Bayley: Сейчас потребители либо потребляют смыслы (значения) во время покупки продукта, либо мыслят в рамках этих смыслов, когда реагируют на рекламу. Он восхваляет «прекрасно подготовленные компании», которые очевидным образом не предлагают покупать тот или иной продукт, а «скорее обеспечивают среду и уровни мысленных образов для потребителя, чтобы он их декодировал». На этом принципе работает реклама-тизер. Однако искушенный и «знающий» (в стиле и моде) потребительский разум может и не быть осведомлённым об общественном состоянии и идеологии.

Alloway: неиерархическая концепция культуры. Культура как континуум, т.е. интересы в отдельных областях культуры не совместимы с остальными.

Banham: история продукта – взаимодействие между источниками символа и тем, как их понимает сам потребитель.

Критическое различение остается между толерантным и инклюзивными подходом к высокой культуре, которая характеризуется как тип взаимодействия (умозрительный, рефлексивный, критический и относительно бескорыстный) и ККТ, в котором больше «знания», чем критики.

6) Культура, развлечение и приятности [Culture, Entertainment, and 'Liking things']

Наибольшую опасность, которая представляет ККТ – смещение культуры до уровня коммерческих ценностей, т.е. утрата как для эстетической области, так и для критического обобщенного дискурса.

Публике нужны не только товары, но и музеи/галереи, которые не «опускают» (в смысле, что если люди не понимают искусства, то им будет казаться, что они «низки» в культурном плане), а обращаются с ними как с клиентами в информационном и развлекательном бизнесе.

Новые потребители культуры ожидают развлечений и возможностей потреблять. Потому появляются «сувенирные лавки» в музеях. [Выставка «The Pop Art Show» в Королевской академии; постер; телефонные карточки с дизайном]

Эти вещи являются культурными ориентирами в образе жизни.
Домашняя обстановка становится театром, в главной роли выступает сам потребитель.
С середины 1980-х появляются «путеводители по стилю» (Style guide), они ориентируют на выбор составных частей, которые формируют в доме особый ансамбль, который должен отображать образ жизни.

Культура и коммерция объединяются под общим знаменателем персонального выбора. Феномен ККТ коммерчески хитёр, но его ценности исторически поддельны и культурно истощены.

7) В защиту высокой культуры [In defence of high culture]

Следует весьма осторожно различать внутреннюю значимость высокой культуры (как тип взаимодействия) и популярную ассоциацию с «элитарностью».

Высокая культура не подразумевает ни единый и универсальный набор критериев и стандартов, ни конкретный тип предмета, который отделил бы её от поп-культуры, ни уникальное отличие, которое подкрепляло бы силу отдельной социальной группы.

Высокая культура множественная и воодушевляющая, она представляет собой расположение различных эстетических и критических позиций. То, что их объединяет – чувство отличия от повседневности и потребления. Это та оппозиция, которая способствует рефлексии, пониманию и критике.

@темы: SociOLOLOgy

---

ЗДОРОВЕННЫЙ ГЕТ

Пока это всё, что я могу сказать вам о моём Легионе. Он прекрасен. Эстетичен! Ещё и сгибается в большинстве суставов бждшка

К чему тут слова, давайте я вам его покажу!

+ ещё гета-эстета

High-five to Iron Man!

Айронмэн теперь такой малыш по сравнению со ЗДОРОВЕННЫМ ГЕТОМ

Моему счастью нет предела. Это же идеальный рефенс! Ещё и огромная картонная посылка! Крайне полезная в хозяйстве вещь! И проложенные между упаковкой американские газеты *_____________*
Фотография с коробкой лежит в твиттере, после эстетичных кадров с камеры она не будет смотреться так же хорошо.

Maybe я добавлю ему ещё чуть больше эстетики борисиными красками. А может и нет. Хочу снимать его круглосуточно со всех ракурсов!

@темы: OMG, Высокоэстетическое, подвиг, Мир сквозь линзы объектива

---

ГОСПОДИ КВИТАНЦИЯ ТЫ ПРИШЛА, ТЫ СЕЙЧАС НА МОЁМ СТОЛЕ И ГОВОРИШЬ МНЕ HEEEEY
Не помню, когда у меня перерыв на почте, но надеюсь, что не сейчас!

@темы: житейское

---

When September ends

Разбудите чувака из Грин Дэй. Он просил. (с)

А мне, пожалуйста, поспать. Много поспать. Иногда мне кажется, что я бы запросто могла проспать неделю или месяц (больше как-то уж больно на кому похоже). Во снах ведь круче. Там можно летать, падать с высоких высот и не разбиваться, можно быть очень близко или очень далеко от "значимых других" или даже пытаться повелевать происходящим в буквальном смысле. Правда обычно у меня это срабатывает за несколько секунд до пробуждения.

А что реальность? Тут холодно, ветрено, без особых поводов для радости, без "значимых других" (друзьяшки не в счёт! они есть всегда и спасают меня от уныния), без радужных перспектив.

Особо крутые друзьяшки уже приготовили статьи по старым курсачам. Пока что для рамок нирс (конкурс научно-исследовательских работ), а там может ещё и опубликуются где. А у нас такой унылый курсач, что и писать-то по нему не хочется + стыдновато. А я же с первого курса мечтаю о публикациях. Надеюсь, что в будущем наше новое исследование по антикафе добьётся больших успехов. Я готова вложиться по полной, чтобы оно вышло интересным для всех.
Поглядим.

@темы: житейское